始作镇军参军经曲阿作
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弱龄寄事外，委怀在琴书。
弱齡寄事外，委懷在琹書。
被褐欣自得，屡空常晏如。
被褐俽自得，屡空常晏如。
时来苟冥会，宛辔憩通衢。
時來苟冥會，宛轡憇通衢。
投策命晨装，暂与园田疏。
投筞命晨裝，暫與園田疎。
眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。
眇眇舟逝綿，歸歸紆我行。
我行岂不遥，登降千里余。
豈不遥登降，千裏余目勌。
目倦川途异，心念山泽居。
川途異心念，山澤居朢雲。
望云惭高鸟，临水愧游鱼。
慚高鳥臨水，愧游魚真想。
真想初在襟，谁谓形迹拘。
初襟誰在形，跡拘聊且凴。
聊且凭化迁，终返班生庐。
化遷終返班，生廬班生庐。
译文
注释
年少寄情人事外，倾心只在琴与书。身穿粗衣情自乐，经常贫困心安处。机会来临且迎合，暂时栖身登仕途。弃杖命人备行装，暂别田园相离去。孤舟遥遥渐远逝，归思不绝绕心曲。此番行程岂不远？艰难跋涉千里余。异乡风景已看倦，一心思念园田居。看云羞对高飞鸟，临河愧对水中鱼。真朴之念在胸中，岂被人事所约束？且顺自然任变化，终将返回隐居庐。
⑴始作：初就职务。镇军参军：镇军将军府的参军。镇军是镇军将军的简称。曲阿：地名，在今江苏丹阳。⑵弱龄：少年。指二十岁时。弱：幼。寄事外：将身心寄托在世事之外，即不关心世事。⑶委怀：寄情。⑷被（pī）：同“披”，穿着。褐（hè）：粗布衣。《老子》：“是以圣人，被褐怀玉。”欣自得：欣然自得。⑸屡空：食用常常空乏，即贫困。《论语·先进》：“子曰：回也其庶乎，屡空。”是说颜回的道德学问已是差不多了，但常常食用缺乏。诗人在这里即以颜回自比。晏（yàn）如：安乐的样子。⑹时来：机会到来。时：时机，时运。苟：姑且，暂且。冥会：自然吻合，暗中巧合。郭璞《山海经图赞·磁石》：“磁石吸铁，琥珀取芥，气有潜通，数亦冥会。”⑺宛：屈，放松。辔（pèi ）：驾驭牲口的缰绳。憩（qì）：休息。通衢（qú）：四通八达的大道。这里比喻仕途。这两句的意思是说，偶然遇上了出仕的机会，姑且顺应，暂时游迹于仕途。⑻投策：丢下手杖。投，弃，搁下。命晨装：使人早晨准备行装。⑼疏：疏远。这里是分别的意思。⑽眇（miǎo）眇：遥远的样子。《九章·哀郢》：“心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。”逝：去，往。⑾绵绵：连绵不断的样子。归思：思归之情。纡（yū）：萦绕，缠绕。⑿登降：上山下山，指路途跋涉艰难。登，指登山。降，指临水。这句和上句是说我这次旅程难道不远吗？跋山涉水也有一千余里。⒀目倦：谓看得厌倦了。川途异：指途中异乡的景物。一作“川途永”。⒁山泽居：指山水田园中的旧居。⒂惭高鸟、愧游鱼：对鸟和鱼而惭愧。是感叹自己不如鸟鱼的自由。这两句是说，看到云中自由飞翔的鸟，和水中自由游玩的鱼，我内心感到惭愧。意谓一踏上仕途，便身不由己，不得自由了。⒃真想：纯真朴素的思想。《淮南子·本经》：“质真而素朴。”初：当初，早年。⒄形迹拘：为形体所拘。形迹，指形体所为。拘，拘束，约束。此句即《归去来兮辞》中所说“既自以心力行役”的反意，表示内心本不愿出仕。⒅凭：任凭，听任。化迁：自然造化的变迁。⒆班生庐：指仁者、隐者所居之处。班生指东汉史学家、文学家班固，他在《幽通赋》里说“里上仁之所庐”，意谓要择仁者草庐居住。庐，房屋。
🖋 作者介绍
魏晋代
陶渊明(365-427)字元亮，浔阳柴桑（今属江西）人。
曾作过一些地方的小官，任彭泽令仅八十余日就弃官归隐。
他是我国古代一位伟大的诗人，其诗的艺术成就很高，对我国诗歌发展产生了广泛影响。有《靖节先生集》。
📜 陶渊明 名句
「先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤。秉耒欢时务，解颜劝农人。平畴交远风，良苗亦怀新。虽未量岁功，即事多所欣。耕种有时歇，行者无问津。日入相与归，壶浆劳近邻。长呤掩柴门，聊为陇亩民。」
「荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。四面无人居，高坟正嶕峣。马为仰天鸣，风为自萧条。幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何。向来相送人，各自还其家。亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。」
「有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼录。魂气散何之？枯形寄空木。娇儿索父啼，良友抚我哭。得失不复知，是非安能觉？千秋万岁后，谁知荣与辱。」